tag:blogger.com,1999:blog-11661813781149508282024-03-04T21:46:38.776-08:00LITERATURA DEL AMAR.Bienvenidos a los funerales de mis narices.Miguel Del Pinohttp://www.blogger.com/profile/05587690453771947823noreply@blogger.comBlogger41125tag:blogger.com,1999:blog-1166181378114950828.post-57761131928083584682009-07-04T15:06:00.000-07:002009-07-04T15:13:38.930-07:00ya nosimple<br />como todo en el amor<br />o como una nuez con dedos largos<br />una vez le mordí los pies<br />mientras gemía<br />otras veces<br />simplemente no nos despegábamos<br />sólo un verano<br />ya no<br />volverá ni volveré<br />ni cagando<br />NI CAGANDO SEÑORES<br />una vez me ponen los cuernos<br />y hasta la fecha<br />he tenido que limarlos antes de meterme con otra<br />parezco HellBoy<br />así que ya no<br />he dicho<br />tendré el mundo entero para caer muerto<br />de cansancio después<br />de joder<br />me han dicho<br />muérete solito conchatumadre<br />ya no<br />me afilo solo<br />y sólo tengo mujeres<br />de vez en vez<br />cuando de vez en vez las tengo<br />pero ya no<br />un gato en el camino<br />es más amigable que una mujer de hoy<br />prefiero volver al de antes<br />y fumar después del amor<br />y beber vino 120<br />pero no vuelvo solo<br />me acompaña el de ahoraMiguel Del Pinohttp://www.blogger.com/profile/05587690453771947823noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1166181378114950828.post-22867247462792252382008-11-26T08:14:00.000-08:002008-11-26T08:19:17.395-08:00AYER SE ME ACERCÓ UNA MORENA BAJITA<br />NO HA DE MEDIR UN METRO SESENTA<br />CON TONO DE LANA Y UN CIGARRO EN LA MANO<br />¿QUÉ TAL? ¿ENCENDEDOR?<br />POR SUPUESTO CONTESTÉ<br />Y ENCENDÍ SU CIGARRO<br />¿QUÉ MAS DA?<br />NOS FUIMOS POR UNA COPAS Y TERMINAMOS DENTRO DE ELLAS<br />VOLVÍ A BAJAR NUBES Y LES ECHÉ NATA DE LECHE<br />CÓMO OLVIDARLA AHORA, APENAS UNAS HORAS QUE SE FUE<br />Y ME DEJÓ DE RECUERDO UN CALZÓN OXIDADO A MEDIO VUELO<br />Y SU OLOR EN MIS MANOS<br />COMO UN LENGA ENTERO DENTRO DE MIS PALMAS<br />QUÉ VOY A HACER<br />UN AVE DE PASO COMO NINGUNAMiguel Del Pinohttp://www.blogger.com/profile/05587690453771947823noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1166181378114950828.post-91153267010919611732008-11-26T08:12:00.000-08:002008-11-26T08:14:08.565-08:00PARAFRASEO 2ME HAN DICHO: "ES TAN LARGO EL AMOR Y TAN CORTO EL OLVIDO"<br /><br />LE HE DICHO: "ENTONCES MARACA ME ANDUVISTE CAGANDO"Miguel Del Pinohttp://www.blogger.com/profile/05587690453771947823noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1166181378114950828.post-39049811195127772272008-02-22T14:59:00.000-08:002008-02-22T15:00:42.230-08:00Francisco Varela: la belleza de pensar.....para que piensen un poco!!!!!<object width="425" height="355"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/HAUNjIDniyk&rel=1"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/HAUNjIDniyk&rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></object>Miguel Del Pinohttp://www.blogger.com/profile/05587690453771947823noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1166181378114950828.post-89621953011090646672008-02-02T12:30:00.000-08:002008-02-02T12:33:39.604-08:00Discurso de Humberto Maturana: Nombramiento profesor emérito<object width="425" height="355"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/4f6VGhB706Y&rel=1"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/4f6VGhB706Y&rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></object>Miguel Del Pinohttp://www.blogger.com/profile/05587690453771947823noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1166181378114950828.post-85840048417523999562008-01-12T08:16:00.000-08:002008-01-12T08:58:29.012-08:00CONTIGOHay días en que no suelo soñar<br />y sin embargo, siempre tengo el mar<br />en una botella<br /><br />Otros, en que la mala suerte<br />suele rebalsar mi buen ánimo<br /><br />A punto de ir a la guerra con el televisor<br />recuerdo que en tu lengua están los “instantes”<br />que Jorge tanto me inculcó<br /><br />No pierdo nada con creer que soy bueno<br />que la alas que tengo<br />me puedan servir<br /><br />No para salvarte<br />sólo deseo que seamos distintos<br />entre tantos iguales.<br /><br />(del libro DESPABILARSE, 2007)Miguel Del Pinohttp://www.blogger.com/profile/05587690453771947823noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1166181378114950828.post-57043576751633952102007-11-25T10:18:00.000-08:002007-11-25T10:21:03.963-08:00LANZAMIENTO DE LIBROLANZAMIENTO DEL LIBRO "DESPABILARSE"<br />MIÉRCOLES 5 DE DICIEMBRE A LAS 11:30HRS<br />LUGAR: SALA DE ESTUDIO GRUPAL, BIBLIOTECA<br />UNIVERSIDAD CATÓLICA DE LA SANTÍSIMA CONCEPCIÓN.<br /><br />Estimados, y los que no tanto, <br />están todos invitados<br />al lanzamiento<br />de mi libro.<br /><br />Espero verlos, si la vista no me falla.Miguel Del Pinohttp://www.blogger.com/profile/05587690453771947823noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1166181378114950828.post-28623773456848598122007-11-19T18:01:00.000-08:002007-11-19T18:03:32.788-08:00TEXTO TIERNO, ESTÚPIDO, PERO SENSIBLE Y CONMOVEDORSi alguna vez leyera esto un niño, que no piense qué delirio, sólo pósese sobre la mesa y lea, que esta carta no es más que ríos ligeros en mis brazos de hierba buena. Que no miento si ofreciera pies descalzos, flores, eterna tierra; pero admito más sólo puedo, contaros de llantos, vientres de fusiles, grandes guerras. Canciones de cuna como las de antaño, me gustaría volverlas a estos malditos años; amigos por cientos, fantasías, enormes dinosaurios. Que bajase del cielo nubes como aviones, que la redonda tierra diera bendiciones, a esos ojos grandotes, aceite de giraflores. Escribir una carta, ensoñar una paz, contar contigo no basta, con todos debemos llegar; a construir tierras planas, derribar horizontes, sembrar el pan y gente buena, borrar con la sombra de dictadores. A ti te escribo “gran creatura”, que una tarde clara decidiste marchar, allá tan lejos, tan blanco y en altura; no olvides nunca el intento…intento marchito de que me llames papá.Miguel Del Pinohttp://www.blogger.com/profile/05587690453771947823noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1166181378114950828.post-39981213723977194492007-11-17T11:45:00.000-08:002007-11-17T11:49:54.855-08:00NOTICIAEl 30 de Octubre recién pasado, recibí el Premio "Latinoamérica Escribe 2006", en la ciudad de Buenos Aires. <br />La Editorial Raiz Alternativa editó mi primer libro titulado DESPABILARSE, el que ya se encuentra en nuestro país, a un precio de $3.000.<br />Hasta el momento he recibido buenas críticas, aunque admito que por errores del la editorial y mios, el texto tiene algunas faltas ortográficas. Pero para ser el primer libro, está bien.<br />El lanzamiento será la primera semana de diciembre, en el cual el profesor Edzon Faúndez hará la presentación, luego una pieza de música, a manos de mi cuñadita Dani, para después, yo leer algunos cuentos y poemas.<br />Desde ya están todos invitados.<br />La fecha será informada muy pronto.Miguel Del Pinohttp://www.blogger.com/profile/05587690453771947823noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1166181378114950828.post-21866900193247888612007-08-04T21:14:00.000-07:002007-08-04T21:15:35.042-07:00de MeCano paRa dALí<object width="425" height="350"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/dVUbX5Q_K8g"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/dVUbX5Q_K8g" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object>Miguel Del Pinohttp://www.blogger.com/profile/05587690453771947823noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1166181378114950828.post-47179919343858112622007-07-17T15:55:00.000-07:002007-07-17T15:57:37.983-07:00Versión en Español de Vincent, un cortometraje de Tim Burton<object width="425" height="350"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/r8hrzu5fmZE"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/r8hrzu5fmZE" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object>Miguel Del Pinohttp://www.blogger.com/profile/05587690453771947823noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1166181378114950828.post-52193277948699327132007-07-15T17:16:00.000-07:002007-07-15T17:49:39.317-07:00HENRY MILLER, para que lo conozcan.<object width="425" height="350"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/swzQPz8oB1w"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/swzQPz8oB1w" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br /><br /><object width="425" height="350"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/4vgY--BpGIw"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/4vgY--BpGIw" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br /><br /><object width="425" height="350"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/TK1iY1Ys6zo"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/TK1iY1Ys6zo" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br /><br /><object width="425" height="350"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/26PvkQhDQ8g"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/26PvkQhDQ8g" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object>Miguel Del Pinohttp://www.blogger.com/profile/05587690453771947823noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1166181378114950828.post-63178692096762015172007-07-15T16:48:00.000-07:002007-07-15T17:11:17.801-07:00FRANKENWEENIE, un cortometraje extraordinario de Tim Burton.<object width="425" height="350"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/2e5NRm77SnQ"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/2e5NRm77SnQ" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br /><br /><object width="425" height="350"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/7TKWjYK2u60"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/7TKWjYK2u60" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br /><br /><object width="425" height="350"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/AbU_EEgOIbQ"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/AbU_EEgOIbQ" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object>Miguel Del Pinohttp://www.blogger.com/profile/05587690453771947823noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1166181378114950828.post-41226342595825967862007-07-14T15:07:00.000-07:002007-07-14T15:08:54.501-07:00VINCENT, un hemoso cortometraje de Tim Burton.<object width="425" height="350"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/ZH3R5ntFK3c"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/ZH3R5ntFK3c" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object>Miguel Del Pinohttp://www.blogger.com/profile/05587690453771947823noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1166181378114950828.post-42347194000111480302007-07-10T12:03:00.000-07:002007-07-10T12:05:11.998-07:00Fragmento de Trópico de Cáncer, de Henry Miller<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;"><i style=""><span style="font-family: Batang;">“¡Dios Santo! ¿En qué me he convertido? ¿Qué derecho tenéis, todo vosotros, a entorpecer mi vida, a robarme el tiempo, a mamar mis pensamientos, a considerarme vuestro compañero, confidente y oficina de información? ¿Por quién me tomáis? ¿Acaso soy un animador a sueldo, a quien exigen todas las noches representar una farsa intelectual antes vuestras estúpidas narices? ¿Es que soy un esclavo, comprado y pagado, para arrastrar el vientre por el suelo antes vosotros, holgazanes, y poner a vuestros pies todo lo que hago y todo lo que sé? ¿Soy acaso una prostituta en un burdel, que ha de levantarse las faldas o quitarse la camiseta a petición del primer hombre vestido con traje a medida que se presente?”<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;"><i style=""><span style="font-family: Batang;"><o:p> </o:p></span></i></p><br /><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: right;" align="right"><i style=""><span style="font-family: Batang;"><o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>Miguel Del Pinohttp://www.blogger.com/profile/05587690453771947823noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1166181378114950828.post-47080211036855402122007-07-08T12:58:00.000-07:002007-07-08T13:00:00.896-07:00BUENO<p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial;"><br /></span></b></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial;"><o:p></o:p>este poema<o:p></o:p></span></div><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial;">como bien dijo Borges<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial;">es el menos malo de todos<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial;">para que valga la opinión del poeta<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial;">más que la de los lectores<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial;">quizás, no sé por qué razón,<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial;">deba asesinar al receptor.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial;">no por simple presencia<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial;">sino por ausencia absoluta<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial;">este poema<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial;">es un viaje al intestino grueso<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial;">a la litografía de mi espalda<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial;">a la memoria de todas las que se han perdido<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial;">al olvido del narrador de lo narrado<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial;">lo escribo mientras mancho<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial;">mis manos de tinta parpadeante<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial;">y se me acerca una visión<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial;">un San Francisco Bukowskiano<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial;">una entrepierna Milleriana<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial;">sólo lo escribo porque creí<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial;">que iba a ser bueno<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial;">no más bueno que lo perfecto<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial;">pero tal vez menos malo<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial;">que ningún poema que antes haya escrito.<o:p></o:p></span></p>Miguel Del Pinohttp://www.blogger.com/profile/05587690453771947823noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1166181378114950828.post-22009376199729729972007-07-07T16:43:00.000-07:002007-07-07T16:46:57.524-07:00EL ANÁLISIS CRÍTICO DEL DISCURSO.<div style="text-align: justify;">Miguel Del Pino.<br />Pablo Soto.<br />Karen Silva.<br /><br /><br /><br />El ACD nace como resistencia a los paradigmas formales dominantes de los años sesenta y setenta, tiene arraigo en la Escuela de Frankfurt. Su orientación característica hacia el lenguaje y el discurso se inició con la “lingüística crítica”. El ACD no es tanto una dirección, escuela o especialidad similar a las numerosas “aproximaciones” restantes en los estudios del discurso como un intento de ofrecer una manera o perspectiva distinta de teorización, análisis y aplicación a través de dicho entero campo de investigación.<br />La elaboración de teoría, la descripción y la explicación, también en el análisis del discurso, están situadas sociopolíticamente, tanto si nos gusta como si no. La reflexión sobre su papel en la sociedad y en la vida política se convierte así en constituyente esencial de la empresa analítica del discurso.<br />Los investigadores que están en función del ACD asumen posiciones explícitas en los asuntos y combates sociales y políticos. Y lo hacen no sólo como ciudadanos, sino también en tanto que, precisamente, investigadores. Aspiran a producir conocimiento y opiniones, y a comprometerse en prácticas profesionales que puedan ser útiles en general dentro de procesos de cambio político y social, y que apoyen en particular a la resistencia contra el dominio social y la desigualdad. Lo cual significa que los investigadores críticos con frecuencia estarán al lado de los distintos grupos y gentes socialmente dominados en el mundo, por los que preferirán trabajar y con quienes se declararán solidarios. El ACD intenta dotar de poder a aquellos que no lo tienen o no saben cómo poseerlo, para ampliar el marco de justicia y de la igualdad sociales.<br /><br />Para el ACD toda investigación es política, y no sólo debe contribuir al avance social, etc., sino también a avances teóricos y analíticos dentro de su campo de estudio. Se preocupa de estudiar asuntos sociales y políticos. Esto garantiza el permanente interés que siente por sus cimientos empíricos y prácticos, que son un necesario sistema de control, y que constituyen también un desafío para la teoría. La perspectiva del ACD requiere una aproximación funcional que vaya más allá de los límites de la frase, y más allá de la acción y de la interacción, y que intente explicar el uso del lenguaje y del discurso también en los términos más extensos de estructuras, procesos y constreñimientos sociales, políticos, culturales e históricos. El ACD proporciona detallados y sistemáticos análisis de las estructuras y estrategias de texto y habla, y de sus relaciones con los contextos sociales y políticos.<br /><br />Fairclough y Wodak (1994: 241-270) resumen como sigue los principios básicos del ACD:<br />1. El ACD trata de problemas sociales.<br />2. Las relaciones de poder son discursivas.<br />3. El discurso constituye la sociedad y la cultura.<br />4. El discurso hace un trabajo ideológico.<br />5. El discurso es histórico.<br />6. El enlace entre el texto y la sociedad es mediato.<br />7. El análisis del discurso es interpretativo y explicativo.<br />8. El discurso es una forma de acción social.<br /><br /><br />El ACD no tiene un marco teórico unitario, por lo que investiga sobre varias disciplinas. Cada análisis es distinto al otro, pero creemos que tiene un solo fin, el de contribuir socialmente para la mejora social. Ya que este tipo de análisis se instala bajo la perspectiva crítica comunicativa del currículum. Visto éste último como construcción socio-político-cultural. Así, el vocabulario típico de muchos investigadores de ACD presentará nociones como poder, dominio, hegemonía, ideología, clase, género, discriminación, intereses, reproducción, instituciones, estructura social, orden social, además de otras más familiares y precisas sobre el discurso.<br /><br />El ACD pretende estudiar cómo el discurso está involucrado en la reproducción del poder social, una teoría de ACD requiere salvar este bien conocido abismo entre lo micro y lo macro. Los fenómenos de los niveles micro y macro forman un todo unificado.<br />A fin de vincular el discurso con la sociedad en general, y con la desigualdad social en particular, se necesita un marco teórico que nos haga capaces de enlazar dichos diversos niveles de descripción. Que son los siguientes:<br /><br />a) Miembro de un grupo: todo actor social, y por tanto usuario del lenguaje, se involucra en el texto, y al mismo tiempo en el lenguaje que lo involucra. Todo grupo social actúa mediante un miembro, pero es el grupo quien actúa a través de un miembro.<br /><br />b) relaciones entre acción y proceso: las acciones de los niveles más bajos pueden conformar directa o indirectamente procesos sociales o relaciones sociales globales entre grupos.<br /><br />c) Contexto y estructura social: todo se involucra en el contexto, no se puede separar de el. Por un texto no puede ser analizado fuera de contexto, ya que es en el contexto donde ejerce poder.<br /><br />d) Representaciones sociomentales: los actores, las acciones y los contextos son tanto contractos mentales como constructor sociales. Los contextos son constructor mentales (modelos) porque representan lo que los usuarios del lenguaje construyen como relevante en la situación social.<br /><br />Los nexos entre los niveles macro y micro del análisis pueden ser articulados a partir de las dimensiones superiores de los acontecimientos de comunicación: los actores, sus acciones (incluyendo el discurso) y mentalidades, y sus contextos. Éstas proporcionan el marco que nos permite explicar cómo los actores sociales y los usuarios del lenguaje consiguen ejercer, reproducir o desafiar el poder social de los grupos y de las instituciones.<br /><br />De esta manera, Van Dijk define el poder social en términos de control. El discurso y el poder, son capaces de influenciar la mentalidad de la gente, puesto que las mentes de la gente son influidas sobre todo por el texto y el habla. De esta manera van Dijk dice que el discurso puede controlar, al menos indirectamente, las acciones de la gente, tal y como se sabe, por la persuasión y la manipulación.<br /><br />El ACD se centra en la explotación de tal poder, y en particular en el dominio, esto es, en los modos en que se abusa del control sobre el discurso para controlar las creencias y acciones de la gente en interés de los grupos dominantes. Hay dos cuestiones básicas para la investigación en ACD:<br /><br />a) ¿Cómo los grupos (más poderosos) controlan el discurso?<br />b) ¿Cómo tal discurso controla la mente y la acción de los grupos (menos poderosos), y cuáles son las consecuencias sociales de este control?<br /><br />Si bien, podemos instalarnos en la perspectiva de que todo texto bajo su contexto está influenciado en cuanto al poder, también, debemos pensar en cómo hacerles ver a la gente (que no tienen acceso a este saber) a no ser fácilmente influenciada. Van Dijk nos presenta dos miradas (ya mencionadas) la macro (visión general) y micro (particular). En nuestra opinión, se debería trabajar en la dimensión micro, o sea, formas grupos de estudio del texto, para posteriormente hacer resistencia a nivel macro. Vemos texto, no sólo “texto escrito”, sino como discurso en general: medios masivos de comunicación, etc.<br /><br /><br />La mayoría de la gente sólo tiene control activo sobre el habla cotidiana frente a miembros de su familia, amigos o colegas, disponiendo, por ejemplo un uso pasivo sobre los “media por ende es un blanco más o menos pasivo para el texto o el habla.<br />En cambio, los miembros de grupos o instituciones socialmente superiores (más poderosos) disponen de un acceso más o menos exclusivo a uno o más tipos de discurso público, y del control sobre ellos. En definitiva aquellos que gozan de mayor control sobre más y más influyentes discursos son también, más poderosos.<br />El acceso al discurso y su control pueden entenderse por su relación con el contexto como con las propias estructuras del texto y habla.; en la primera encontramos aquella estructura de propiedades de la situación social que son relevantes para la producción y la comprensión del discurso, el ACD se preocupa específicamente de aquellas formas de control del contexto que trabajan a favor de los intereses del grupo dominante; el control del texto y habla, este es crucial para la realización o el ejercicio del poder , todos los niveles de la estructura del texto y del habla pueden en principio ser más o menos controlados por hablantes poderosos, y puede abusarse de dicho poder en detrimento de otros participantes.<br />Si hablamos de control el control de las mentes de la gente es otro medio fundamental para reproducir el dominio y la hegemonía. Dentro del ACD, el control de la mente, es más que la simple adquisición de creencias sobre el mundo por medio del discurso sino que poder y dominio se confabulan de varias maneras: discursos poderosos provenientes de fuentes “autorizadas, fidedignas, etc.; receptores obligados del discurso (educación, trabajos, etc.); casos en que no existen otros discurso o “media” que provean informaciones de las cuales quepa derivar creencias alternativas (gobiernos totalitarios); receptores no aptos para desafiar los discursos o la información a que están expuestos (escasos conocimientos y creencias).<br />La noción de control de la mente, según Van dijk, se entiende sólo con una teoría sobre ella; el autor considera que la memoria personal (Tulving, 1983) consiste en la totalidad de nuestras creencias personales (conocimiento y opiniones), además de conocimiento de nosotros mismos, sobre otras gentes, objetos o lugares, la memoria personal también presenta creencia sobre los hechos en los que hemos estado involucrados o sobre lo que hemos leído y es aquí donde se mezcla con entender o interpretar un texto. Hay otras creencias, llamadas sociales, que son aquellas que poseemos en común con otros miembros del mismo grupo o cultura. Estas últimas también pueden ser influenciadas y mucho más fuerte ya que una vez que somos capaces de influenciar las creencias sociales de un grupo, podemos controlar indirectamente las acciones de sus miembros; es por esto que aquí se centra el ACD.<br /><br />Como sabemos, existe un grupo que maneja y mueve a la sociedad a través de su poder de influencia en las diferentes áreas que la componen. Este grupo denominado el de la élite, posee el acceso al discurso público y lo utiliza para manejar las mentes de los grupos minoritarios. Además, proporciona su visión de mundo, la que debe ser aceptada por los grupos inferiores. Todo esto trae como consecuencia una desigualdad social. No obstante, encontramos que existe un grupos de poder ( disidentes) que sienten y muestran solidaridad con el grupo dominado y los apoyan en contra de esta desigualdad.<br />Por otro lado, vemos otra área en la que encontramos al hombre v/s la mujer , en dónde éste dispone del control sobre la mayor parte de las formas de discurso público, lo que tiene como consecuencia el machismo y el sexismo.<br />Lo que propone Van Dijk a través del ACD, es estudiar esa interacción que se producen entre los grupos y sus formas de discursos, para ver la desigualdad social.<br />A través del discurso, encontramos tambien lo que se denomina el racismo y la desigualdad étnica. Este permite que las discriminaciones que están basadas en representaciones negativas de los otros y de su posición en la sociedad, puedan ser reproducidas a través del habla y del texto.<br />A todo lo anterior, se agrega lo difícil que se les hace a los grupos minoritarios acceder a los recursos materiales, al ascenso y a los conocimientos. Es así como hoy en día, encontramos un discurso: político, de los media, de la enseñanza, los negocios, lo judicial, e incluso lo religioso ejerciendo un poder sobre la minoría.<br />Un claro ejemplo, lo podemos apreciar con los medios de comunicación, los cuales realizan un tratamiento de la información de acuerdo a sus intereses y discriminando a los minoritarios, a los que enfoca sólo cuando éstos han cometido crímenes o son culpables de algo, además se los desacredita dándole poca importancia, ¿Cuántas veces nos hemos enfrentados a noticias en las que encontramos grandes injusticias contra los minoritarios y se debía la atención con cosas superficiales como los problemas de la farándula.<br />A nuestro juicio, creemos que es importante, como lo propone Van Dijk, analizar estos tipos de discurso para ver la desigualdad social y cómo se está tratando la información.<br /></div>Miguel Del Pinohttp://www.blogger.com/profile/05587690453771947823noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1166181378114950828.post-80806576111929548902007-05-29T20:44:00.000-07:002007-05-29T20:46:00.369-07:00<object width="425" height="350"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/-DVt39SO4mg"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/-DVt39SO4mg" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object>Miguel Del Pinohttp://www.blogger.com/profile/05587690453771947823noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1166181378114950828.post-85284246888815894392007-05-04T11:53:00.000-07:002007-05-04T11:55:10.190-07:00Grandioso Woody Allen<object width="425" height="350"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/YSTC0o46rog"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/YSTC0o46rog" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object>Miguel Del Pinohttp://www.blogger.com/profile/05587690453771947823noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1166181378114950828.post-59233056777421339482007-04-30T19:08:00.000-07:002007-04-30T19:15:55.615-07:00¿Qué es la Literatura del amar?<div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">No la confundamos con textos de amor, aunque muchos de éstos puedan ayudarnos a comprender aquel fenómeno. Más bien, cuando hablo de LITERATURA DEL AMAR me refiero a toda aquella literatura que nos lleva hacia algún bien, nos instruye hacia lo mejor. La literatura es un espacio abierto y cada cual es libre de interpretarlo, pero ésta literatura tienen algo en particular, que es un ojo abierto en el fondo de la taza. Y sin ir más lejos, debo admitir, que he catalogado de esta manera a algunos libro o textos que recomendaré, leanlos, y reflexionen.</span><br /><span style="font-weight: bold;"></span><br /><span style="font-weight: bold;">LA ACCIÓN COMUNICATIVA, de Habermas.</span><br /><span style="font-weight: bold;">PSICOMAGIA, de Jodorowsky</span><br /><span style="font-weight: bold;">PELEANDO A LA CONTRA, de Bukowski</span><br /><span style="font-weight: bold;">Poema YO SOY EL INDIVIDUO, de Parra</span><br /><span style="font-weight: bold;">LA ENEIDA, de Virgilio</span><br /><span style="font-weight: bold;">EL VIEJO Y EL MAR, de Hemingway</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Por el momento sólo estos, espero les gusten.</span><br /><span style="font-weight: bold;"></span></div><span style="font-weight: bold;"><br /></span>Miguel Del Pinohttp://www.blogger.com/profile/05587690453771947823noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1166181378114950828.post-63127063056793171582007-04-29T19:55:00.000-07:002007-04-29T19:59:25.116-07:00LA LITERATURA COMO CONSTRUCCIÓN SOCIAL.<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">El siguiente trabajo fue expuesto en la Tercera Jornada de Estudios Literarios y de la Comunicación. Organizado por la carrera de PEM en Lenguaje y comunicación de la Universidad Católica de la Ssma Concepción.</span><br /><span style="font-weight: bold;"></span></div><span style="font-weight: bold;"><br /><br />Presentación de una Antología Poética para estudiantes </span><br /><span style="font-weight: bold;">de enseñanza media.</span><br /></div><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">Miguel Del Pino</span><br /><span style="font-weight: bold;">Karen Silva</span><br /></div><br />En el curso de Literatura española (segundo semestre 2006), se nos pidió elaborar una antología poética de autores españoles (“Lectores y editores: las antologías poéticas como vuelta a la literatura", Illescas, R (UBA)) ya que, como dice en su texto: “La poesía es un modo particular de acercarse a la condición humana, de pensarla, de transmitir los afectos y la experiencia. La poesía nos muestra además algo de la esencia del lenguaje como ninguna otra disciplina lo hace." (Editorial Metáfora), para lo cual, con mi compañero/a, escogimos el tópico de “Poesía social”, puesto que nos ha motivado su lectura desde que nos conocimos en la enseñanza media, y en la actualidad una de nuestras preocupaciones se enfoca en el paradigma de cómo hacer que la literatura sea abierta. Cuando digo esto último, me refiero a cómo, de qué manera me comunico (como lector) con el texto literario, y la misma pregunta para los otros lectores. A nuestro parecer, la literatura es una construcción político social y cultural, que es interpretada por diferentes lectores con realidades e historias distintas, sin embargo pueden ellos involucrarse en este ambiente que presenta el poeta y sentir como suyas sus vivencias puesto que algunos de los ideales y problemáticas sociales se repiten a través del tiempo. En síntesis estas obras nos instalan en lugares independientes de esta realidad, pero nos hace dependientes de esta misma.<br /><br />¿Por qué construir una antología poética?<br /><br />Construir una antología poética permite que nosotros (estudiantes) nos encarguemos de un trabajo de biblioteca, esto significa, buscar material, leer, e instalarnos como compiladores a conversar y escoger a los autores y poemas. Esto requiere tiempo y disposición.<br />Al momento de dialogar sobre nuestros destinatarios, en este caso estudiantes de enseñanza media, no podíamos pasarlos a llevar; ya que desde una base transformadora tenemos necesariamente, en función del planteamiento de que todo sujeto es constructor de conocimiento según su realidad inmediata, que dar explicaciones en cuanto a cómo queremos formarlo, no pasando a llevar sus intenciones, legitimaciones sociales personales, las que, sin duda alguna, son aquellas legitimaciones que la sociedad globalizadora y de consumo establecen.<br />Escogimos como medio un recurso virtual, por la facilidad que este tiene para traspasar fronteras de tiempo-espacio y por la accesibilidad a la tecnología de informática que es imprescindible en estos días.<br />Ya que tocamos este tema, vale la pena mencionar nuestro interés por difundir la antología a través de este medio “virtual”. A raíz de esta inminente invasión de los medios es que decidimos utilizarlos para un fin didáctico y a la vez por la estrecha relación y dominio de los estudiantes.<br /><br />¿Cómo resistir la tentación de construir una antología si ello significa divulgar la poesía?<br />Al querer divulgar la poesía y nuestra pasión, no tan sólo por ésta, sino por la literatura, temíamos introducir, involuntariamente una ideología personal. Pero luego, al darnos cuenta de que la literatura es una construcción social, obviamente nuestro temor fue borrado, no por el hecho de poder hacer lo que quisiésemos, sino por tener el derecho de seleccionar saberes que creemos importantes para los estudiantes.<br />Refiriéndonos a los estudiantes según como lo indica la introducción de nuestra antología…<br /><br />Sabemos que en el ser humano abunda un deseo y afán natural de conocer la verdad y por supuesto de acercarse a la belleza, por eso se investiga y por ende se crean cosas nuevas. La poesía es de gran ayuda. Por ello, hemos decidido que poemas de autores que confabulen la poesía social, te guiarán en esta búsqueda y descubrimiento. Nos parece interesante y necesario poder transmitir esta idea a los jóvenes, alentándolos a formar opinión acerca de los temas que los involucran en la sociedad: que refuercen sus propias ideas y qué mejor que con estos autores que llaman a la opinión del lector a manera de crítica.<br /><br />Hablar de y leer poesía social es interesante para jóvenes estudiantes de enseñanza media, porque la edad en la que se encuentran y los conflictos emocionales propios los lleva a una crítica social, a reflexionar constantemente acerca del mundo en el que viven y los rodea.<br /><br />Para nosotros es gratificante tratar temas que para nuestros días son necesarios, ya que la problemática social fue lo que movió a cientos de jóvenes el año que recién pasó, recordemos, por mejoras en la educación chilena que nos involucra estrechamente y nos responsabiliza también.<br /><br />No fue fácil ponernos de acuerdo, pero creemos, confiados de los poetas que hemos elegido, que lo social queda a disposición de los estudiantes, ayudándolos a desarrollar críticamente estas ideas, ideas que los hacen partícipes de una sociedad, involucrados en ella y “haciendo” la sociedad en la que quieren vivir (la más próxima, su entorno).<br /><br />La decisión del orden de las poesías, no fue un paso producto del azar, por supuesto, en la antología se consideró, principalmente, el tiempo en que los poetas aparecen en escena, es decir, de manera cronológica y sus poesías por orden temático.<br /><br />Por último, repitiendo las palabras de nuestro prólogo, destinado a los estudiantes: “ nos es un orgullo poder entregar a los estudiantes una herramienta tan valiosa, como lo es el poder del lenguaje y más aún, si se trata de la poesía como instrumento de lucha, de resistencia al poder. Instrumento utilizado por los que se atreven a ir a la guerra con el diccionario, con los que saben que sin letras, las armas jamás podrán conquistar nuestra tierra, porque son las letras las que nos llenan la boca de posibilidades de transformar el sueño abstracto en realidad, nos referimos, por ejemplo a los lectores críticos, destinatarios de este trabajo.”<br /><br />En nuestra Antología revisamos algunas de las poesías de Antonio Machado y Rafael Alberti, de la Generación del ´27; y Miguel Hernández, de la Generación del ´36, ya que creemos que los une un tópico que hemos denominado como “Poesía Social”, lo que se relaciona tanto con sus vivencias como por la lucha social que ellos defendieron y emprendieron a través de su obra.<br /></div>Miguel Del Pinohttp://www.blogger.com/profile/05587690453771947823noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1166181378114950828.post-1877965670214423852007-04-25T16:18:00.000-07:002007-04-25T16:19:34.714-07:00Santas manos<object width="425" height="350"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/2zIODJsnqXE"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/2zIODJsnqXE" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object>Miguel Del Pinohttp://www.blogger.com/profile/05587690453771947823noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1166181378114950828.post-2070758613226459242007-04-20T08:50:00.000-07:002007-04-20T09:19:33.844-07:00Medios masivos de comunicación en el programa de cuarto medio.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhehjjDMY3zlYVQgpHKcLK4CHlaCcHgkVEjNtnMcglh_9SkSyHtGZgxZr8F096OZrjUFSF8M6xY0n9ai3Vq0YkibacHSnSk70T98U6A12eBfMTJ3A753QcyMuLwkaeNrASPRsiQDLgv9GY/s1600-h/correo.png"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5055545660951494994" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhehjjDMY3zlYVQgpHKcLK4CHlaCcHgkVEjNtnMcglh_9SkSyHtGZgxZr8F096OZrjUFSF8M6xY0n9ai3Vq0YkibacHSnSk70T98U6A12eBfMTJ3A753QcyMuLwkaeNrASPRsiQDLgv9GY/s320/correo.png" border="0" /></a><br /><p align="justify">En los planes y programas de cuarto año medio, se muestran dos unidades “Discursos emitidos en situaciones públicas de enunciación”, y “Análisis de texto literarios y no literarios referidos a temas contemporáneos”. Por lo tanto, como se darán cuenta, aquí los medios de comunicación masivos cumplen un rol de ayuda, a través de ellos (segundo medio en adelante) se instalan otros contenidos. A mi parecer, es un juego, veamos a los contenidos de comunicación, medios masivos de comunicación, y literatura, cada uno como una disciplina, entonces, lo que se hace acá, es un modelo de enseñanza y aprendizaje interdisciplinario.<br /><br />Los medios de comunicación son un lugar privilegiado para emitir discursos en situaciones públicas, por ello, el programa de estudios se enfoca en desarrollar en los estudiantes competencias que les permitan una recepción de los medios, apropiada (p. 10).<br /><br />En uno de los objetivos fundamentales dice que los estudiantes deben analizar críticamente los mensajes de los medios masivos de comunicación, evaluarlos en relación a los propios objetivos y valores, y formarse una opinión personal sobre dichos mensajes.<br /><br />Los estudiantes tienen que buscar manifestaciones artísticas en los medios, la literatura no sólo está en libros, sino también podemos encontrarla en diarios y revistas: aquellas tragedias pueden ser un sabroso cuento irónico, como también un exquisito texto a analizar desde el punto de vista de la lingüística del texto. Cito al libro, cuando se refiere a los medios de comunicación: Participación activa en la recepción de textos que traten temas de interés relativos al mundo contemporáneo y difundidos a través de prensa escrita, programas radiales o de televisión (planes y programas, p 17)<br /><br />Contextualizando un poco lo anterior dicho, podríamos decir, en cuanto a discurso publico, que son <a name="DISCURSO">textos escritos u orales que desarrollan un tema de </a><a id="autolink" href="http://www.monografias.com/trabajos7/tain/tain.shtml">interés</a> para un gran número de personas, su emisor está investido de <a id="autolink" href="http://www.monografias.com/trabajos2/rhempresa/rhempresa.shtml">autoridad</a>, y tienen como finalidad convencer a quien lo recibe, llevándolo a tomar una determinada postura frente a lo dicho. Con respecto a lo último, en esto días me han llegado al mail (semana del 16 al 20 de abril 2007), correos en función de convencerme, el primero trata de una propuesta de apagar todas las luces para darle un respiro al planeta, en este mail hay un enunciado que podría convencerme: “Elcalentamiento global nos está afectando a todos/as...”. El otro mail, es sobre un joven que estudia en la Universidad Católica y que tiene un cáncer cervical. La forma (nuestra) de ayudarlo es reenviando el mismo mail a amigos o conocidos, ya que por cada mail a él le es dado una suma de dinero. La función de convencer está dada por los siguientes enunciados: “Mi único deseo es titularme”, “Para poder vivir unpoco más, y aspirar a un (nótese aquello) posibilidad de salvación”, “…me pagan $127 por cada correoabierto. Yo no spondía (debiera decir “respondía”, pero por respeto al muchacho, no hice cambios) cadenas y ni siquiera las leía porque pensaba(falta el conector “que”) eran puras mentiras, pero irónicamente ahora me pueden salvar la vida…”.<br />Me parece interesante llevar a nuestros alumnos a analizar estos tipos de correos, ya que así, los llevamos a la utilización de medios para interactuar con los medios sobre los medios. Como profesores deberíamos explicar primero lo que es un discurso público, para luego realizar estas actividades.</p>Miguel Del Pinohttp://www.blogger.com/profile/05587690453771947823noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1166181378114950828.post-59417416546540343672007-04-13T09:10:00.000-07:002007-04-13T09:32:05.366-07:00MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN PLANES Y PROGRAMAS DE TERCER AÑO MEDIO<object width="425" height="350"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/gbATUDoUiNw"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/gbATUDoUiNw" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br /><br />En tercer año medio se ve el discurso argumentativo, y la literatura como fuente de argumentos para la vida personal y social, por lo tanto, a través de la literatura también se debe enseñar el discurso argumentativo.<br /><br />La Segunda Unidad focaliza el trabajo de lectura interpretativa, iniciado en Primer Año Medio, ejercitando las capacidades de reconocimiento y la valoración de grandes obras representativas de la literatura universal. La evaluación se centrará en el seguimiento del incremento de las habilidades interpretativas, a través de la lectura de diversos textos representativos de la literatura y la recepción de diversas expresiones de los medios de comunicación.<br /><br />En este curso se les pide analizar críticamente el discurso argumentativo a través de los medios, que también reflexionen, tomen conciencia del papel y responsabilidad de los medios de comunicación en la formación de corrientes de opinión y la consiguiente importancia de la libertad de prensa para el desarrollo de la institucionalidad democrática.<br /><br />En el sitio de Educar Chile hay sugerencias metodológicas respecto a los medios masivos de comunicación para tercer año medio; aquí se aborda los mensajes difundidos en los medios a partir de la observación de la dimensión argumentativa presente en ellos, identificando, además, los procesos de persuasión y disuasión empleados, y evaluando los problemas éticos involucrados en la utilización de estos procedimientos.<br /><br />Luego, nos habla de que la publicidad no es un medio de comunicación masiva, pero es utilizado como éstos para persuadir a los receptores, por lo tanto, también en ella podemos encontrar el discurso argumentativo, y enseñárselo a través de un spot a nuestros estudiantes. Los géneros periodísticos ofrecen un escenario propicio para la manifestación del componente argumentativo, ya que por su masividad, cobertura y función social se dirigen a un número importante de la población.Miguel Del Pinohttp://www.blogger.com/profile/05587690453771947823noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1166181378114950828.post-86933451905914870432007-03-30T09:04:00.000-07:002007-03-30T09:05:56.073-07:00Resumen y comentario sobre informe nº 1 de Medios de comunicación de masas.<div align="justify">Varios de mis compañeros en la síntesis que hicieron del programa de estudio de primer año medio, concuerdan en que estamos insertos en una sociedad tecnologizada, de la cual debemos ser parte, y saber utilizarla, no sólo para que nosotros nos movilicemos, sino que también para introducir a nuestros estudiantes. Como plantea mi compañero y amigo Gonzalo Marín, “Los medios de comunicación son creadores de realidades”. Por lo tanto, desde un punto de vista objetivista, la realidad “tecnológica” es independiente a la nuestra, lo que debemos cambiar, y hacernos y hacerla dependiente (constructivista). Tenemos que crear la realidad tecnológica educativa, a través del diálogo con el estudiantado (socio crítica).<br />Nuestra compañera Natalie Escobar plantea lo siguiente: “Para comenzar es necesario recordar cuál es el soporte que une a los medios de comunicación con la educación, este es su carácter social. Los contenidos que se abordan en el programa de primero medio tienen relación a la función que éstos cumplen en la sociedad, por lo que, se espera como producto un proceso de análisis crítico en el alumno dado a través de la "relación", a la que yo he denominado, cultura de masas-cultura escolar, que a través del programa de primero medio se nos muestra de una forma importantísima”. Ésta cultura de masa y cultura escolar, deberíamos redenominarla con el nombre de “cultura escolar mediatizada” (refiriéndome a los medios de comunicación).</div>Miguel Del Pinohttp://www.blogger.com/profile/05587690453771947823noreply@blogger.com0